ओशो वर्तमान में कैसे जियें?

ओशो के अनुसार, वर्तमान में जीना एक गहरी आध्यात्मिक जागरूकता है, जो अतीत और भविष्य की पकड़ से मुक्त होकर जीवन को पूरी तरह से अपनाने की कला है। उनका दृष्टिकोण यह कहता है कि:

• परिवर्तन को अपनाना जरूरी है – जीवन प्रतिपल बदलता रहता है, इसलिए हमें पुराने मूल्यों और धारणाओं को छोड़कर नए को अपनाने के लिए तैयार रहना चाहिए।
• समय के साथ अनुकूलन आवश्यक है – केवल वे जातियां, व्यक्ति, और समाज जीवित रहते हैं जो समय के अनुसार खुद को ढालते हैं।
• समय और परिवर्तन अवश्यंभावी हैं – जो भी समय में उत्पन्न होता है, वह अनिवार्य रूप से बदलेगा। इसलिए परिवर्तन से डरने की बजाय उसे स्वीकार करना चाहिए।
• समय की धारा के साथ बहो – जब समय बदले, तो हमें भी अपनी सोच और जीवन के तरीकों में बदलाव लाना चाहिए। जड़ता जीवन को ठहरा देती है, जबकि प्रवाह उसे गतिशील बनाता है।
• पूर्ण रूप से वर्तमान में रहो – जब हम पूरी तरह से वर्तमान क्षण में डूब जाते हैं और उसे पूरे मन से जीते हैं, तो अतीत की स्मृतियाँ स्वाभाविक रूप से पीछे छूट जाती हैं।
• जीवन एक उत्सव है – जीवन केवल संघर्ष या लक्ष्य प्राप्ति तक सीमित नहीं है; यह आनंद, खेल, मस्ती और हंसी से भरा हुआ अनुभव है।
• जीवन अपने आप में पूर्ण है – इसे किसी बाहरी उद्देश्य की आवश्यकता नहीं है। जीवन का कोई अंतिम लक्ष्य नहीं, बल्कि यह स्वयं में परिपूर्ण है।

ओशो का संदेश यही है कि वर्तमान में पूरी तरह से डूबकर जियो, उसे पूरी तीव्रता से महसूस करो, और जीवन को एक खेल और उत्सव की तरह अपनाओ।

अतीत का मोह: एक भ्रम या वास्तविकता?

जब से मैं छोटा था, अतीत की स्मृतियों में डूबने की एक गहरी प्रवृत्ति रही है—एक मीठे दर्द का एहसास, जो दिल में हल्की टीस के साथ बहता है। अतीत के बीत जाने की अनुभूति मुझे गहरी संवेदनाओं से भर देती है, और कभी-कभी, मैं इसके बोझिल आकर्षण में बहकर नम आँखों से मुस्कुराता हूँ। यही वह अहसास है जिसे दुनिया "नॉस्टैल्जिया" कहती है।

कई बार, अतीत मेरे लिए इतनी प्रियता ले आता है कि मुझे लगता है, यह तो एक वरदान है—इससे खेलना, इसे जीना, इसके रंगों में डूब जाना। पर क्या यह मूर्खता नहीं?

मैं तुम्हारी बात सुनता हूँ और बौद्धिक स्तर पर सहमत भी हूँ—हाँ, अतीत की कोई ठोस सत्ता नहीं, यह मात्र एक स्मृति की छाया है। लेकिन मेरा हृदय इससे असहमत है। यह विरोधाभास क्यों?

अगर अतीत की यादें केवल अहंकार की चाल होतीं—जैसा कि उन्हें होना चाहिए—तो फिर वे इतनी सुकूनदायक और गर्मजोशी भरी क्यों लगती हैं?
शैतान मीठा कैसे हो सकता है?
अगर मेरी भावनाएँ अवास्तविक हैं, तो फिर उनके होने का क्या अर्थ?
या फिर, अगर मेरी भावनाएँ सच में अवास्तविक हैं, तो फिर बचता क्या है?

यह एक प्रश्न नहीं है—यह सात प्रश्न हैं। इसलिए हमें इसे सटीकता से समझना होगा। हमें इस प्रश्न को उसके मूलभूत हिस्सों में विभाजित करना होगा…

जो चला गया, उसे जाने दो!

अतीत अब समाप्त हो चुका है। तुम अब बच्चे नहीं रहे, तुम्हारी युवावस्था भी बीत चुकी है। वह समय, जो कभी तुम्हारा था, अब नहीं है। जो चला गया, उसे जाने दो! यही तो यीशु का संदेश है जब वे कहते हैं, "मरे हुओं को उनके मृतकों को दफनाने दो।"

अब एक महत्वपूर्ण बात को समझो—जो व्यक्ति अतीत के बोझ में डूबा रहता है, उसका अतीत भी वास्तविक नहीं होता। उदाहरण के लिए, अभी, इस क्षण, मैं तुमसे बात कर रहा हूँ। यह वर्तमान है। लेकिन कल, यही क्षण अतीत बन जाएगा, और तब तुम सोचोगे—"ओशो ने मुझसे बात की थी, कितना अद्भुत अनुभव था!"

पर क्या तुम देखते हो इस विचार की मूर्खता?

एक डॉक्टर मेरी सभा में आता था और हर समय नोट्स लेने में व्यस्त रहता था। मैंने उससे पूछा, "तुम क्या कर रहे हो?"
उसने कहा, "मैं नोट्स ले रहा हूँ ताकि बाद में याद रख सकूँ कि आपने क्या कहा।"
"लेकिन अभी, जब मैं बोल रहा हूँ, तुम नोट्स ले रहे हो! तुम्हारा ध्यान मेरे शब्दों पर नहीं, बल्कि अतीत को पकड़ने पर केंद्रित है। तुम अभी इस क्षण में उपस्थित नहीं हो!"

पर्यटक का मन: वर्तमान से पलायन

ऐसे कई लोग हैं जिन्हें मैं "पर्यटक मानसिकता" कहता हूँ। वे कहीं जाते हैं, लेकिन वहाँ होते नहीं। हिमालय की यात्रा पर जाते हैं, लेकिन हिमालय को देखते नहीं—वे अपने कैमरे से तस्वीरें लेते हैं, गाइडबुक पढ़ते हैं, गाइड की बातों को सुनते हैं, लेकिन हिमालय को महसूस नहीं करते।

अगर तुम उनसे पूछो कि वे यह सब क्यों कर रहे हैं, तो वे कहेंगे, "घर लौटकर आराम से बैठकर, हम इन तस्वीरों में हिमालय का आनंद लेंगे।"

लेकिन तुम समझते नहीं कि तुमने हिमालय को वहीं खो दिया था! तुम अपने कैमरे में थे, गाइडबुक में थे, लेकिन हिमालय में नहीं थे। और अब जब तुम घर लौटकर एल्बम देखोगे, तो एक ठंडी उदासी के साथ कहोगे, "हिमालय कितना सुंदर था!"

तुम्हारा अतीत भी उतना ही भ्रममय है

मैं तुम पर विश्वास नहीं कर सकता कि तुम्हारा कोई ठोस अतीत था।
तुम्हारा अतीत चला गया है, और जो बीत गया, वह भी उतना ही अवास्तविक है।

यदि तुमने कभी वर्तमान को पूरी तरह से जिया ही नहीं, तो तुम्हारे अतीत की वास्तविकता कैसी होगी?
यदि तुम्हारी वर्तमान स्मृति पर भरोसा नहीं किया जा सकता, तो क्या अतीत केवल एक कल्पना मात्र नहीं है?

वर्तमान में जियो, तभी अतीत को अर्थ मिलेगा

केवल जब तुम "यहाँ और अभी" को जीते हो, तब ही अतीत कुछ सार्थक बनता है। अन्यथा, तुम्हारी सारी यादें तुम्हारी कल्पना मात्र हो सकती हैं।

जब मैं तुमसे बात कर रहा हूँ, तो मेरे साथ इस क्षण में उपस्थित रहो।
जब तुम पूना में हो, तो पूना में रहो।
जब तुम फिलाडेल्फिया में हो, तो फिलाडेल्फिया में रहो।

क्योंकि बहुत से लोग ऐसे हैं, जो पूना में होते हैं, लेकिन उनके विचार फिलाडेल्फिया में होते हैं। फिर जब वे फिलाडेल्फिया में होते हैं, तो वे पूना को याद करते हैं। वे हर क्षण को एक झूठ में बदलते रहते हैं!

"नॉस्टैल्जिया" क्यों इतना मोहक लगता है?

क्योंकि तुम "यहाँ और अभी" को महसूस करने की क्षमता खो चुके हो।
तुम इस क्षण को पूरी तरह जीने में असमर्थ हो, इसलिए तुम्हें अतीत की गर्मजोशी चाहिए।
यह मानसिक दरिद्रता है। और मैं तुम पर दया करता हूँ।

"शैतान मीठा कैसे हो सकता है?"

क्योंकि शैतान हमेशा मीठा होता है।
ईश्वर कड़वा भी हो सकता है, लेकिन शैतान नहीं।
शैतान को हमेशा तुम्हारा समर्थन चाहिए, तुम्हें बहकाने के लिए उसे मीठा बनना ही पड़ेगा।

"क्या मेरी भावनाएँ अवास्तविक हैं?"

नहीं, भावनाएँ अवास्तविक नहीं होतीं।
लेकिन "महसूस करना" केवल वर्तमान में संभव है।
तुम कल कुछ महसूस नहीं कर सकते—तुम केवल सोच सकते हो कि तुमने कल महसूस किया था।

याद रखो, "सोचना" हमेशा अतीत में होता है, लेकिन "महसूस करना" केवल वर्तमान में।

"अगर मेरी भावनाएँ झूठी हैं, तो फिर बचता क्या है?"

मैं यह नहीं कह रहा कि तुम्हारी भावनाएँ झूठी हैं।
मैं कह रहा हूँ कि तुम स्वयं अवास्तविक हो चुके हो।

जहाँ अहंकार समाप्त होता है, वहीं ईश्वर है

ईश्वर केवल "अब" में मौजूद है।
ईश्वर का कोई अतीत नहीं, कोई भविष्य नहीं—ईश्वर केवल शुद्ध अस्तित्व है।

जब तुम अपने अतीत के संग्रह से मुक्त हो जाते हो, तब तुम अहंकार से भी मुक्त हो जाते हो।
हर क्षण तुम अतीत को मरने दो, और तुम्हारा अस्तित्व नया, ताजा, कुंआरा हो जाता है।
और जब तुम कुंआरे होते हो—बिल्कुल नये, एक शिशु की तरह निर्दोष—तभी ईश्वर तुममें प्रकट होता है।

"तुम कहाँ हो?"

अब, इस क्षण में, तुम्हारा मन कहाँ है?
क्या तुम अभी यहाँ हो, इस शब्द के हर कंपन को महसूस कर रहे हो?
या फिर तुम्हारा मन कहीं और भटक रहा है—अतीत में, भविष्य में, किसी और समय में?

यही ध्यान है—यहीं होना, अभी होना।
और यही सत्य है।